2019コミ共和国とチェチェン２

　アンジェリカさんの先祖のコサック

　2月20日（水）。ガルブノーヴィ宅で朝食。セルゲイさんの連れ合いのアンジェリカ・ガルブノーヴァさんがテーブルにいたので、彼女が経営する保育園についの話を聞いていた。アンジェリカさんは(たぶん)15年前に保育所ビジネスに着手し、波乱はあったが、今は成功しているらしい。と言うのも3年前認可を受けたからだ。認可保育所なら国から補助が出るので保護者からの徴収はずっと少なくて済む。現在一人の園児に対して月額8600ルーブルの援助が出る(補助金)。第2保育園も開いたので、園児は全員で38人いる。園の職員は10人いて、資格によって2万ルーブルから3万ルーブルの給料を出す。園児の保護者は保育料を月9千ルーブルだけ払う。スィクティフカル市には、このような認可保育園は10カ所ほどある。
　確かに3年前は、認可を受けることの難しさを語っていた。設備などの条件をクリアし、同業の競争相手の誹謗とも戦わなくてはならない。セルゲイさんは仕事をしてはいないから（彼を紹介する時は『旅行者』と言う。それで収入が得られるのか、その反対に持ち出しになるのか不問の言い方が素晴らしい）、彼女が一家を養っていると思う。

現代の東ヨーロッパ。
16‐18世紀ポーランド・リトアニア国の領土は
西ウクライナ、ベロルーシ、ラトヴィアなども含んでいた

黄色はウクライナの歴史的地方ザポロージェ
(白抜きウクライナの国境は現在）
①は18－19世紀ジトミル州ルジン区ヴェルホヴニャ村

ヴェルホヴニャの地主屋敷と庭園
（オルド作、ウィキから）

　私が、アンジェリカさんから聞きたかったのは、彼女の祖母の出身だ。アンジェリカさんの生まれたのは極北のヴォルクタ市だが、母方はハドィジェンスク Хадыженск出身のコサックだった。コサックの歴史は起承転結そのものだ。
　もともとコサックは、10-12世紀のキエフ公国が13世紀モンゴルによって没落後、ほぼ荒野・空地となっていたウクライナ草原に住んでいたかつて遊牧の先住民と、ロシア・ツァーリ国や、リトアニア公国などから逃亡した農奴・没落貴族から15世紀ごろできた半農武装集団だった（ヴェブサイトから）。ドニェプル中流ザポロージェ地方を根拠地とする自治集団ザポロージェ・コサックが有名だ。また、16世紀にはドン川下流にも根拠地が築かれ、ドン・コサックと言うやはり半農武装自治共同体ができた。村の数だけ自治体があったようだが、ザポロージェ方面では、ヘーチマンと言うコサック共同体の首長を選び、ヘーチマン国家と言われた時期もあった。
　隣国のリトアニア大公国・ポーランド王国（複合君主制国家、中世と近世の東中欧では大勢力だった）や、北東のモスクワ大公国（ロシア・ツァーリ国）はコサック共同体やヘーチマン国家を保護・利用したり、合併しようとしたりしていた。（ザポロージェ・コサックはポーランド王国＝リトアニア大公国の正規の軍隊とされた。つまり半合併。ドン・コサックをロシア・ツァーリ国がスウェーデン王国と戦ったとき利用、つまり半合併）。コサックの自治権縮減や合併に対しては、フメリヌィーツィクィイ（フメリニツキィ）のリトアニア・ポーランドに対する反乱があり、ウクライナ中部におけるザポロージェ・コサックの国家（前記・へーチマン国家）を誕生させた。一方、ドン・コサックの方は反乱（1670-1671年のステンカ・ラージンの乱など）は失敗に終わり、ドン地帯はロシア領となった。後には、ロシア・ツァーリ国へのウクライナ合併によって、ザポロージェ・コサック（ウクライナ・コサック）も独立が失われた（18世紀末）。

話は前後するがウクライナの歴史はコサックの歴史に劣らずたどることが難しい。ウィキペディアの記事を抜粋して近代以前までを略述すると；
　紀元前10世紀頃からウクライナ草原地帯には、キンメリア人やスキタイ人（BC6世紀）など様々な遊牧民が 往来していた。南の黒海沿岸にはギリシャ人の植民市があった。2世紀には東ゴート人、6世紀にはアヴァール人、東スラブ人が去来した。7－8世紀には東にハザール汗国があった。8世紀ごろ、ウクライナではルーシという国が誕生し、東スラヴ人のポリャーネ族の町キエフはその首都となった（後記）。
　882年にオレグ公が率いるヴァイキングがキエフを陥落させると、ルーシはヴァイキング系のリューリク大公朝のものとなった。（研究史上では、朝廷の中心がキエフに置かれていたことから、当時のルーシをキエフ・ルーシ、あるいはキエフ大公国と呼ぶ。ポロツク・ルーシという異説もあり）。11世紀ルーシは周辺の東スラブ諸族や北西バルト諸族、北東フィン・ウゴル諸族を勢力圏に入れて全盛時代を迎えたが、12世紀にはリューリク系諸侯に分裂弱化。13世紀モンゴルに征服される。キエフの衰退後、ルーシの政治・経済・文化の中心は、西ウクライナにあったハーリチ・ヴォルィーニ大公国へ移された。同国はモンゴル帝国のジョチ・ウルスに朝貢して従属していた。
　14世紀末になると、ウクライナの地域（ウクライナ農民）は他国の支配を受けるようになった。リトアニアはキエフ地方、ヴォルィーニ地方を中心とする北部・中部を確保した。ポーランドはハーリチ地方など西部を統治した。南部は、1447年にジョチ・ウルスから独立したクリミア汗国が支配するようになった。無人だった東部は次第にモスクワ大公国（のちのロシア）の領域に入った。1569年にポーランドとリトアニアがポーランド・リトアニア共和国という連合国家を形成したことにより、ウクライナの北部と中部はポーランド領となり、ルーシ県、ヴォルィーニ県、キエフ県などというポーランドの行政単位に設置された。
　15世紀後半、リトアニア、ロシア、クリミアが接する地域、「荒野」と呼ばれるウクライナの草原において、コサックという武人の共同体が成立した（前記）。16世紀にコサックは、ザポロージャのシーチという要塞を築き、それを根拠地とし、共同体を『ザポロージャ・コサック軍』と称した。16世紀から17世紀前半にかけてのコサックは、ポーランド・リトアニアの国王の臣下であったが、国王の支配が及ばない地域に住み、軍人の特権と自治制を有した。
1648年、ボフダン・フメリニツキーが率いるコサック軍は、ポーランド・リトアニアにおいてフメリニツキーの乱を起こした。反乱は次第にポーランドからウクライナの独立戦争に変容し、ウクライナの中部にコサック国家（へーチマン国家、1649－1782，ザポロージェのコサック軍）が誕生した。しかし、ポーランドやロシア・ツァーリ国の緩衝によりウクライナ内戦状態になり、その結果、コサック国家がドニプロ川を軸にして『右岸ウクライナ』、『左岸ウクライナ』、『ザポロージャ』という3地域に分かれた。右岸ウクライナのコサックはポーランド・リトアニアの支配下に置かれ、17世紀後半には自治は廃止さた。一方、ロシアの保護下に置かれた左岸ウクライナとザポロージャは1781年自治は廃止された。
　西ウクライナについていえば、中世、近世（14世紀末から）は、リトアニアやポーランドの支配下にあった。18，19世紀はポーランド貴族の領地であり、その下にウクライナ農奴がいた。(上流階級の文化はポーランド語であり、農奴の言葉はウクライナ語だった。ついでに言うと、現代のチェコなどでも、大部分のチェコ人はドイツ貴族たちの領地で働く農民だった）　

ウクライナとバルザック(写真)
　バルザックは33歳の時、ウクライナのポーランド貴族のハンスカヤ夫人 Эвелина Ганскаяからはじめて書(ファンレター)をもらった。知り合ったいきさつはとても興味深く、シュテファン・ツヴァイクの『バルザック』に詳しい。48歳の時、バルザックはハンスカヤ夫人の領地を訪れて、その広大さに驚嘆している。フランスの県の半分もありそうな土地とそこに住む農奴が、貧しい農地の中に聳える城のような豪華な屋敷に住む地主のハンスキー家に仕えているのを見て驚嘆している。少数のポーランド大貴族がウクライナ農民を支配していたことが、ウクライナの歴史を読んでわかる。なお、バルザックは51歳で、8年前未亡人となっていたハンスカヤ夫人と結婚。しかし同年、妻の財産を使う暇なく、肥満体のバルザックは死亡した。
　ハンスカヤ夫人の領地はキエフ市の東、現在のジトミル州のルジン区ヴェルホヴニャ村にあった（地図）。ちなみに、ルジン区はキエフなどと同様9－10世紀には東スラヴのポリャーネ族の地であり、11世紀にはペチェネグなどのテュルク系遊牧民の勢力圏、13－14世紀はリトアニア領に、16世紀中頃からポーランドの支配下になり、18世紀末にはロシア領となっている。ヴェルホヴニャ村は資料に1600年初出で、1753年からポーランド貴族ハンスキー家の所領となっている。1780－1790年ヤン・ハンスキｰが現在の場所に地主屋敷を建造。後の1800年、アンピール様式（ナポレオン1世時代様式）の館群と庭園を造営（オルド画の写真）。ハンスカヤ夫人の夫ヴァツラフ・ハンスキーはポーランドの由緒ある貴族だが、ロシア領のウクライナに自分の領地を持っていたと言うことだ(写真)。

　17世紀から18世紀にかけても、ドン・コサック（ロシア・コサック）は、1773-1775年のプガチョーフの乱など起こしたがいずれもロシア軍によって鎮圧され、ドン・コサックは完全にロシア体制に取り込まれた。コサックは自治を失って、いくつものコサック軍団を編成し、ロシア帝国の膨張のために利用された。つまり、ロシア・ツァーリ国の南下、シベリア侵攻（コサックの首領エルマークが有名）に合わせて、カフカース地方でも、ドン・コサックから分かれたクバーニ川に根拠を持つクバーニ・コサック（＊）やテレク川に根拠のテレク・コサックが編成された。私が今回行こうとしているチェチェンではグレーベン・コサック（＊＊）が、当初(18-19世紀）はカフカース民族と住み分けていた。コサックは、19世紀には、完全に帝国の領土拡張の前進部隊となって国境防備と国境付近の治安維持などに活用されていたが、帝国軍とは一線を画していた。（レフ・トルストイの『コサック』でも、コサック娘に好意をよせた主人公のロシア貴族の若者は帝国軍より、コサックたちにずっと好意を寄せている。そればかりか、コサックは敵の山岳民（チェチェン）を帝国軍より敬意をもって見ている）。コサックは帝国の忠実な臣下となり、一つの階級をなしていたわけだ。帝国の特権階級に近かった。

（＊）クバーニ・コサック　クラスノヤルスク地方アンガラ川下流のモティギノ村のスラーヴァの祖母の出身がそうだ。
（＊＊）グレーベン・コサック　グレーベンと言う丘陵がテレク川下流北にあったので、その名がついた。

　
　私は、アンジェリカさんの祖先はクバーニ・コサックではないかと思っていた。だが彼女はザポロージェ・コサックだったと言う。出身地は前記のようにハドィジェンスクХадыженскと言うので、帰国後ウェブサイトで調べてみると、クラスノダール地方（クバニ川）にある（地図）。だからドン・コサックか、クバニ・コサックか、グレーベン・コサックかと思ったのだ。ハドィジェンスクは、1864年、つまりカフカース戦争の後、この村に住んでいたチェルケス人を絶滅させた廃墟にクバニ・コサックが移り住んでできた集落だ。
　17世紀後半から徐々にウクライナがロシア帝国領になって、ウクライナ・コサック（ザポロージェ・コサック）はロシア帝国によって解体され、19世紀には一部はカフカース地方へ移され、クバニ・コサックに合流したと言うから、アンジェリカさんはもともとはザポロージェ・コサックの子孫のひとりかもしれない。

　革命後の内戦では、コサックは反革命側白軍の強大な軍事勢力を形成し、各地で赤軍ボルシェヴィッキと大規模な戦闘を繰り広げたが、白軍はシベリアでも黒海沿岸でも敗北した。1920年代にはコサック軍は解体され、共産党政府ボリシェヴィッキによる過酷な弾圧を受けることになった。このコサック根絶政策でコサックの人口440万人のうち70％が戦闘、処刑、流刑などによって死亡した、と言う。アンジェリカさんの母方曾祖父も、ザポロージェ・コサックだった。
　カフカースのコサックは、ボリシェヴィッキによってまず粛正された集団だ。彼らや多くの強制移住者、囚人達はコミ自治共和国の資源開発と運送のための鉄道建設にまわされた。ウフタの石油とヴォルクタの石炭が囚人(反革命とされた人達)の強制労働によって開発されたのだ。コミは強制移住者や囚人で、当時人口が急激に増えた。1926年は21万人でそのうちコミ人の割合が92％だったのに、1959年には82万人で、コミ人の割合は30％だ。ヴォルクタからコトラス（その間1200キロの鉄道は囚人達が建設）まで収容所（ラーゲリ）をたどっていけば、ひとりでに行けたとか。
　コサックはコサックであることに誇りを持っている。ソ連時代には反革命として否定されたコサックだが、ソ連崩壊後は、コサックの子孫であることを強調して、生活様式、規範を復活し守ろうとしている。またその制服も復活している（復古調でかっこいい）。つまり、かつては持っていたコサックの誇り（時代錯誤だが）を強調し、自分たちのアイデンティティとする。（去年訪れたバイカル湖オリホン島のフジール村でも『コッサクの夕べ』と言う催しが図書館であった）。ちなみにソ連時代でも、政府側の赤軍コサック隊が作られていた。
　

3-6世紀東ヨーロッパの地図（ウィキマピアから）
１．バルト諸語を話していた民族(推定)の遺跡　
2．フィン・ウゴル諸語を話していた民族(推定)の遺跡
３．スラヴ諸語を話していた民族(推定)の遺跡
4．現在のモスクワの位置　5．大沼地帯
ゴート族やその他の茶色文字は、その当時の民族名

　彼女は（私が思うに、否定的な意味で）愛国者だった。つまり現政権支持者（ここでは、政府が政権維持のため絶えず外部に敵を作って自国ファーストの愛国心を鼓舞するが、その鼓舞される国民の一人）で、ロシア絶対主義者に近いかもしれない。以前、初めて会った頃、北ロシアは歴史的にはフィン・ウゴル人が住んでいた地だと、私が、コミ人（フィン・ウゴルの一派）に言ったのを聞いていて、後にそのコミ人がいない時、それは違うと注意された。北ロシアはロシア人が伝統的に住んでいた地であると言う。私のロシア史の知識を修正しようとしたのかもしれないが、フィン・ウゴル人は北東ヨーロッパの先住民の一つで、モスクワの南までも、10世紀ころの遺跡が残っている。その頃は、西南から(？)移ってきた東スラブ系の原ロシア人より、たぶん優勢だった。『北ロシアも含めてロシア人の故地である』とは、アンジェリカさんもガリーナ・ブティレーヴァさん（コミ人）が私たちに加わってからは、もう言わなくなった。ガリーナさんはガリーナさんでコミ人であることに誇りを持ち、コミ人の文化保護、つまり、ロシア・ツァーリ国時代からの北ロシアのロシア化、ロシア融合化の中からコミ人独自の文化・伝統を(区別して)守っていきたいと考えている。アンジェリカさんも、彼女の前では、「北ロシアには、本来、歴史的にもロシア人が住んでいた」などとは言わない。そんなことは、何も知らないような外国人の私にだけ言うのか、学校で当時の歴史の授業でそう習ったのか。

　今回、アンジェリカさんはウクライナ人とロシア人はほとんど違わないと言う。アンジェリカさんは母方からはウクライナ・コサックの子孫だからだ。ロシアでウクライナ問題は重大で複雑だ。アンジェリカさんは、ウクライナはロシアだと言う。ウクライナ人とロシア人は同じく10世紀のキエフ公国の末裔で、同じ民族であり、ウクライナ語とロシア語は、コミ・シリャーン語と、コミ・ペルム語の差より小さいと言う。(もちろんそれは誤り)
　しかし、ロシア帝国によるウクライナ（ヘーチマン国家）併合と、帝国政府によるウクライナの強引なロシア化、ロシア人のウクライナ東部への植民、19世紀後半からのロシア政府による地下資源開発、ウクライナ独立運動の弾圧などと言う歴史を知ると、ウクライナはロシアであるとは決して言えない。しかし、外国人の私はアンジェリカさんの主張に対しては曖昧に沈黙する。ここではあまり激論しないほうがいい。

　コミ文化会館

　朝食を済ませて、ガリーナさん宅へ送ってもらう。ガリーナさんは『コミ人は自分たちの文化を大切にする』と言う。16世紀、ロシア帝国がシベリアに膨張していった時、その先兵（案内人）はコミ・ジリャーン人であった。（シベリアの気候に慣れているからか）。17、19世紀、かなりのジリャーン人が、ウラル地方や、シベリアや極東に移住し各地にジリャーン村を作ったが、今ではそれら集落の名前も残っていない。しかし、例えば、ハンティ・マンシ自治管区にあるタルハ Тархо村というところの住民は、ジリャーン語は全く話さないが自分がジリャーン人であることを知っているそうだ。帰国後地図を見ると、ボリシェタルハ Большетархово村と言うのがあった。これは古いタルハ村の近くにできた最近の村だろうか。

　11時過ぎ、『アルト』誌編集部のある建物に行く。ここは『アルト』誌だけではなく、アルトゥーエフさんの『レスプブリック』誌なども同じ建物にあり、さらにフィン・ウゴル友好協会もある。
　ガリーナさんは前述のように、コミ共和国の文化担当職を歴任していた。季刊『アルト』誌の編集長でもあった。『アルト』誌は1997年創刊で、コミの文学・歴史・文化・芸術・評論の記事を載せている。

『アルト』誌編集部、中央が編集長

　ガリーナさんと編集者の女性のいる部屋へ入っていく。感じの良い女性が二人いて、そのひとりはニーナ・ノヴィコヴァ Нина Новиковаさんと言って編集指導をしている（と、帰国後ガリーナさんに確認）。お茶とお菓子をご馳走してくれる。今の編集長と方針が違うと言うようなことも話していたようだ。やがて、その編集長のパーヴェル・リメロフ Павел Лимеровさん（1958年生まれ）が入ってきて私たちの話に加わる。
　ガリーナさんは作家で詩人でもあるように、パーヴェルさんにも著作がある。それは『イヴァン・アレクセィェヴィッチ・クラートフИван Алексеевич Куратов　1839－1875』と言う。印刷して出来上がったばかりのようで段ボールから1冊とりだしてセロファンを剥がし、私に贈呈してくれた。クラートフは、コミ文学の創始者だった。スィクティフカル市のオペラ・バレエ劇場前にも銅像が立っている。帝政時代、中央アジア（カスピ海と中国の間、つまり、トルキスタン）にも旅行・視察している。つまり帝国の情報員だったともいわれている。
　長くは彼らのお邪魔をしないで室外へ出る。同じ建物にフィン・ウゴル友好協会（文化センター）があって、2003年にその前身ができていた。（以下前述の通り）コミ共和国では現在コミ人が23％だが（ロシア人は65％）、1929年にはコミ人は92％（ロシア人7％）だった。（ヴォルクタ市に伸びる北方鉄道沿い地下資源採掘ゾーンでは戦後移住のロシア人が大多数だ。粛正時代の囚人や強制移住者も解放後、行き場がないので残っていたりする。そのゾーンには人口が多い、それでコミ共和国内の非コミ人の人口割合を上げている）。ソ連崩壊後は徐々にコミ文化を保護・発展させようとする動きが始まり、コミ語の雑誌なども出版されているし、こうした文化センターなどの組織も再建されている。
　ロシア革命後の1920年代はまだ「地元民化Коренизация政策」つまり、少数民族の文化保護政策が採られていた。1930年代後半にはその政策は否定され、それまでの政策施行者や賛同者は粛清された。少数民族の文化の保護を主張できるようになったのはソ連崩壊前後から、と言う前史がある。
　現在この文化センターには32人の職員が、民族的活動（催し物など）の組織、情報・出版などに関する活動、公式翻訳・通訳センター、フィン・ウゴル語諸地方への情報援助などの分野で活躍しているそうだ。オフィスのほか会議場や、フェスティヴァル用の会場・舞台、コミ語教室などがある。ガリーナさんに連れられて入った部屋はコミ語イノベーション・センター Центр инновационных　языковых технологий Комиで、フェディーナ Федина Марина Серафимовнаと言う女性が指導している。

　コミ・ペルム方言

コミ共和国

コミ共和国　1.スィクティフカル市　2.ウソゴルスク町　
3.ミクニ町　4.ヴォルクタ市　5.ハリヤギン

コミ語の方言地図　
１から10はコミ・ジリャーン語(4.ペチョーラ方言　
5.イジマ方言　６.ヴィミ方言　８.ウードル方言など)　
11から19はコミ・ペルミ語　
20．コミ・ヤージヴィン語
（"Атас респубрики Коми"130ページから）

　コミ語には大きく分けて3の方言があり、それはコミ・ジリャーン語、コミ・ペルミ語、コミ・ヤージヴィン語 Комиязьвинский языкだ。現代のコミ共和国内には、昔は往来が容易ではなかった各地に散らばって、コミ・ジリャーン方言のさらに下部方言の上スィソラ方言 Верхнесысольский、沿スィソラ方言 присыктывкарсуий、ウードル方言 удорский、ヴィミ方言 вымский、イジマ方言 ижемский、ペチェーラ方言 печерский、など10個前後ある。一方、コミ・ペルミ方言の話し手は、現在は南東隣のペルム地方内の、かつてのコミ・ペルム自治管区に住んでいる。コミ・ヤージヴィン方言（現在方言の話し手は1000人から-3000人）の話し手の方は今では、ロシア語話し手に同化されて極小になったがペルム地方の北部にコンパクトに住む。
　15世紀以前、モスクワ・ツァーリ国に合併されるまでは、大ペルミ公国として独立を保っていたペルム人の子孫の地に、ロシア人が入ってきて、コミ・ヤージヴィン人は、コミ・ペルム人と分断されたかのようだ。
　先史時代から、広く北ロシア（＊）からウラル山脈北西に住んでいたコミ人（ジリャーン人などの祖先）は、中世には小ペルム公国としてノヴゴロド国内で自治を保っていたが、ロシア帝国の行政下にあって、近隣の県や管区の一部にされてきた。（ヴォログダ総督・太守管区　Вологодское наместничествоやアルハンゲリスク県 Архангельская губернияなど）。

（＊）北ロシアとは、ヨーロッパ・ロシアの北部のことで、ロシア連邦全体の北部ではない。だから、当然シベリアのことでもない

　革命後、コミ人が多く住むウラル山脈北西、スィソラ郡を中心にコミ自治州（当時は前述のようにコミ人92％以上）ができた。その後アルハンゲリスク州の東にあったウードル地方（コミ人村が集中している）がコミ自治州に加わったが、同じくコミ人の多かったコミ・ペルミは、コミ・ペルム民族管区として、コミ自治州とは別のペルミ州にあった。強力なペルミ州が手放さなかったからだとか。かつて10世紀―14世紀には、スィクティフカル近くにあった前記『小ペルミ』とは別にチェルドィニЧердынь（現在はペルム地方の北部、コミ・ペルムとコミ・ヤージヴィンの中ほどにある）中心に強力で、だから比較的長く自治を保っていた大ペルミ国があり、コミ・ペルム人とコミ・ヤージヴィン人はその子孫だった。後に移ってきたロシア人がかつての大ペルミ公国に住み、先住のコミ人たちをロシア化したが、（ペルミ市から見て）北西のコミ・ペルム人と、北東のコミ・ヤージヴィン人がロシア化されずに、コミ・ペルム民族管区として、独自性を保っていたそうだ。コミ・ペルムの方は、2005年まではコミ・ペルム自治管区としてペルム州内にあっても、ロシア連邦構成自治体（当時89あった）の一つだったが、行政改革で、ペルム地方に含まれるコミ・ペルミ管区になった（『自治』が抜ける）。現在の人口は10万人、そのうちコミ・ペルム人60％。
　フィン・ウゴル語派と言った場合、フィン・ペルム語とウゴル語にまず分けるが、そのフィン・ペルム語が、フィン・ヴァルガ諸語とペルム諸語とに分かれる。ペルム諸語は、ウドムルト語とコミ語に分かれ、そのコミ語が、コミ・ジリャーン語やコミ・ペルム語などに分かれる。

コミ・ペルム語広報室

　ガリーナさんと入ったのは、そのコミ・ペルム語の部屋で、オニオ・ラヴ Оньо Лавと言う細い男性がパソコンに向かっていた。彼は、コミ・ペルムの文化や歴史、言語を広めることが仕事らしい。私のスマホに、コミ語の文字を入れてくれたが、私はコミ語で書くことはないので、悪いが後で消した。アンジェラさんが今朝がた強調していたことなので、コミ・ペルム語とコミ・ジリャーン語では、ロシア語とウクライナ語以上の隔たりがあるかと、聞いてみたが、もちろんそんなことはない。ロシアはウクライナ語出版を禁止してロシア語化を図ろうとしたが、それでもウクライナ語の方にはロシア語にはない音価をあらわす文字もある。
　ガリーナさんとこの友好会館内を歩いていると、絶えず彼女の知り合いに出会う。有名人だから。

　昼食はカフェでとる。その時、ガリーナさんが私に紹介したいと言う女性がいて、彼女と3人でコーヒーを飲む。そのクセーニア・ウスチュコーヴァさんは20代後半。北海道に3か月ボランティアで働きに行ったと言う。2，3年前、コミのユギッド・ヴァ国立公園で日本人学生3，4人がエコロジー・ボランティアで働いていると、ウェブサイトで読んだことがある。と言うことはコミと北海道のある町では、青年たちがエコロジーのためボランティアでお互いの地で活動すると言う条約でも結ばれているのだろうか。
　後でわかったことだが、国際ボランティア協会のプログラムのようなものがあって、希望する青年たちを、既定の資格に合致すれば、希望の期間、希望の地へ希望の職種に派遣しているらしい。国外へも海外へも派遣する。また受け入れているらしい。

　インゲルマンランディア・フィン人のサイマさん

　夕方6時ごろ、モスクワからサイマ・ゴルデエヴァ Сайма Гордееваさんが到着することになっていた。サイマはインゲルマンランディア・フィン人（ソ連邦の国籍だった）だ。今はエストニア国籍を持つ。スィクティフカル駅まで迎えに来なくても自力でガリーナさん宅まで行けると言うので、私とガリーナさんは、マンションで待っていた。タクシーで到着したサイマは、ガリーナさんと28年ぶりの再会を果たしたのだ。
　落ち着いてから、テーブルに向かって座り、私の質問に答えてくれた。インゲルマンランディア Ингерманландияと言うのはほぼ現在のレニングラード地方を指す歴史的な地名で、ロシア語では、またはイングリア、古ロシア語ではイジョーラИжора、スウェーデン語ではインゲルマンランド Ingermanlandと言う。15世紀ごろまではノヴゴロド国の勢力下にあったが、ノヴゴロド国がモスクワ公国によって滅ぼされた(1478年)後は、モスクワ公国（ロシア・ツァーリ国）領となった。16世紀末と17世紀初めに2度にわたってロシア・ツァーリ国と戦ったスウェーデン王国領にイングリアは含まれていた時期もあったが、1721年北方戦争後のニスタット条約 Ништадтский мирный договор締結後からはロシア帝国領となった。

　インゲルマンランディアの略史。

13世紀初めのイングリア(濃い黄色、イジョーラの地）
薄い黄色は、フィン・ウゴル系のヴォード人地。
Sは現在のサンクト・ペテルブルク

スウェーデン王国領イングリア　1583年-1721年
1.旧ニエンシャンツ　2.ナルヴァ市　3.現トーシノ市

　現在のレニングラード州は古代にはトナカイ飼育のサーム人が、カレリア地峡から移ってきていた。ノヴゴロド時代、イングリアには東スラブ人のスロヴェネ族 Словененовгородские славянеや、フィン・ウゴルの一派のカレリア人や、ヴォード воды族（東）やイジョーラ族（西）が住んでいた。ロシア・ツァーリ時代から、イングリアは戦争や飢餓や略奪や疫病で人口は減り、ほぼ空地となった。スウェーデン領となった空白のインゲルマンランディアへ、ルーテル派（プロテスタント）の伝道をはじめ、当時スウェーデン王国領だった東フィンランドやカレリア地峡から、савакот族や эвреьуйс族の一部が移住してきた。（ドイツ人も移住してきた）。商業活動はルター派信者のみ許されたので、先住のヴォード人やイジョーラ人はロシア正教からルター派へ改宗していくか、去っていったった。（ロシア正教の教会の減少と、ルター派教会の増加）。スウェーデン領のインゲルマンランディア県の当時の、県知事邸はナルヴァ市（レニングラード州とエストニアの境界で、現在エストニア領）にあった。
　北方戦争（1700－1721）当時は、インゲルマンランディア住民は、ここは先祖代々の地（フィンランドから移住後は4世代が過ぎていた）で自分たちはスウェーデン王国臣民とみなしていたので、ロシア・ツァーリ国からの軍を解放軍とはみなさなかった。ロシア軍も先祖代々の地を奪還しているとはみなさなかっただろう（というネットの記事はロシア人ではなくイングリア人が載せたものだろう）。
　北方戦争に勝利したピョートル1世は、かつてインゲルマンランディア県の旧庁舎のあったニエンシャンツ Ниеншанц（スヴェーデン語では Nyenskans）近くに現在のサンクト・ペテルブルクを作ったのだ。
　18,19世紀、サンクト・ペテルブルク県として、ここには、ロシア人の他、スウェーデン領インゲルマンランディア以前からのフィン・ウゴル系のヴォード人や、イジョーラ人、カレリア人や、スウェーデン時代からのインゲルマンランディア・フィン人（савакот族やэвремуйс族など、レニングラード・フィン人とも呼ばれる）や、少数のエストニア人、バルト系のラトヴィア人、ドイツ系の人たちが住んでいた。ロシア人は、インゲルマンランディアへは移住者であり、移住してきた18世紀には、すでにフィン人の社会が築かれ、地名もすべてバルト・フィン語だった。資料によると、1732年には6万人弱の農民のうち、2万人強は地元民のルター派、1万5千人はロシア正教のイジョール人（フィン語）、6千人の古儀式派（ロシア語）、1万人のロシアからの移住者だった。他にドイツ人、エストニア人、ラトビア人などだ。他民族の地域だった18世紀末にはフィン語話し手とロシア語話し手は同数になり、19世紀にはロシア語話し手の方が多くなった。
　
　20世紀、ロシア革命後、北インゲルマンランディア国（1919-1920）が独立したが、短命で消滅。以後、インゲルマンディア人はソ連政府から信頼のおけない民族とされ、1930年代から50年代にかけて5次に渡る大粛清と強制移住の結果、レニングラード県からはほぼ一掃された。ソ連政府の民族政策として1920年代は『地元民化 коренизация方針』、つまり少数民族文化優遇政策が採られていたが、30年代からロシア化が強行される。かつての地元民化を進めていたリーダーたちは粛清された（上記）。インゲルマンランディアという語も使用ができなくなった。（学術書にインゲルマンランディアという語を使った教授は逮捕され獄死。私など外国人旅行者が最近までインゲルマンランディアの語を知らなかったのも当然だった。

　サイマさんは1942年、現在のレニングラード州のPiilova―Пилово（現Белово＊）村に生まれ、2歳の時にフィンランドに去り（フィンランドに移住させられたが、そこが飢餓のため）、ロシアに再び移り、母親はプスコフ州のコルホーズで働かされ、彼女は祖母と過ごした。さらにエストニアに行った。今はエストニア国籍を持つ。

（＊）ピロヴァПиловаもベロヴォБеловоもロシア語ウィキマピアには載ってない。Piilovaはフィンランド語で載っている。それによると現在のトーシノ Тосно地区にあった寒村だ。1926年には35家族、143人の住民のうち130人がフィン系であったと書かれている。トーシノ地区には現在ベロヴォと言う村はないが、ヴェロゴロヴォБелоголовоならある。トーシノ市はネヴァ川の支流トーシナ川辺にあって、サンクト・ペテルブルクから道沿いに62キロ東南の地にある。

　サイマさんが最後にコミに来たのはフィン・ウゴル語族友好協会の催しに参加するためで、それは1991年だった。大会途中、モスクワでプッチ путч（反ゴルバチョフのクーデター）がおきた。モスクワの通りに戦車が走り、国会が炎上したような事件だ。サイマさんは国境が閉鎖されて帰国できなくなるのではと、青くなったそうだ。しかし帰国できた。それ以来、ソ連やロシアへは入国していない。

サイマさん

　サンクト・ペテルブルクは、18世紀にピョートル大帝がスウェーデンから奪ったばかりのフィンランド湾沿いの沼地に当初はだれも住みたがらない都を作ったのだが、そのサンクト・ペテルブルクが18，19世紀、20世紀の革命まではロシア帝国の首都であり、現在でも、ロシアの第2の中心だ。フィンランド沿岸にはかつてのロマノフ朝貴族や皇室の有名な庭園や宮殿が多い。
　つまり、ここは古くからのロシアの地だと、私は10年前ぐらいまでは漠然と思っていた。が、北ロシアはフィン・ウゴル人の地だったことや、レニングラードのフィン人については、ここ10年程ロシア旅行中でも耳にするようになり、ウェブサイトで調べてみると、現在のレニングラード州、つまりかつてのインゲルマンランディアに住んでいたフィン人のことが詳しく載っている。3年前、サンクト・ペテルブルクへ行った時も、特別にゼレノゴルスク市（フィン語で1948年までテリオキ村）まで行ってもらった。ゼレノゴルスク市のような、フィンランドに近いフィン湾沿いだけがインゲルマンランディアではないらしい。サイマさんが2歳まで住んでいたのはピロヴァ村で、そこは、湾岸からずっと離れている。サイマさんを質問攻めにしたのだが、彼女のロシア語の答えはよくわからなかった。打ち明けることをためらっていたからか、小さい時のことなのでよく知らなかったからなのか、彼女のロシア語が私にはあまりよくわからなかったからなのか、それら全部かもしれない。

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